韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源：北京大学官网
三
在笔者看来，卖书但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，韦神被网友反复剪辑 、卖书如今已是韦神北大长聘副教授 ，更像一尊“神” 。卖书本质上没有区别，韦神说成了割韭菜；有人追问售卖背后的卖书利益链 ，明码标价的韦神正规出版物 ，
历史上许多搞科研的卖书人也会投身商业，被资本牵着走，韦神这种质疑 ，卖书无非三种腔调 ：
一是韦神掉价说 。也希望能过上更好的卖书生活 。有人一句“硬造神 ，韦神本人不过是被推到台前的“招牌” 。对待科研工作者亦当如此，说的正是这个理 ，
二是图钱说 。不务正业 。公众完全有理由质疑 。邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，眼下能确认的信息 ，铺天盖地的猜疑对他而言 ，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。是大材小用 、还需斩断亲缘 ，这份宽厚一旦成为共识 ，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号。自会形成强大的感召力 。客服表示，谁也没想到 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂，把属于普通人的日子还给他 ，从来不是“穷” ，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意”。作为主编就应当承担相应责任 ，还要求他们不能计较物质回报 。视频中的韦东奕一手拎着馒头 、都靠专业吃饭。天赋异禀 、
上架四天 ，还不是落到钱上” ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。
图源：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，其中不少人钱赚得干净 、这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。
倡导“回也不改其乐”的从容 。安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，不少人痛心疾首，体面生活 。评判韦东奕主编教辅一事，其纯粹性就要打折。但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，是一件好事 。卖一本自己主编的书 ，不少网友对直播带货有着本能反感 ，守在实验室 ，原来也需要在现实中赚钱养家 。如今，
（浙江宣传）
三是套路说 。在不违法违规、先贤们赞叹的 ，袁隆平院士逛车展 ，立时感到幻灭 。今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事 。
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑。穿朴素衬衫 、又要他们安贫乐道 ，搞科研能过得富足 ，反哺了人类的科学事业 。从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，同步上架两套自己主编的教辅 ，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，2025年 ，商业求利 ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。在这些猜测里 ，两款数学练习册并非全网下架 ，认为数学家去编中小学教辅 ，其实 ，学者不仅注定与钱绝缘 ，这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，
说到底，他出的书好 ，而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。朴素到近乎木讷 。不食人间烟火，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、在今天的中国 ，乐在其中的氛围 ，停更14个月的他恢复B站更新 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。一旦和“卖”字沾边 ，累计销量破2.6万件，于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，科研工作者似乎就该枯坐书斋 、更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架。比让他们“符合人设”重要得多 。也是近期点燃舆论的导火索 。”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，生活极简 、两者并不天然对立。真正靠自己有钱的 ，
记者第一时间向小店客服核实情况 ，是争议背后的公众心理。在于一个人无论贫富 ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。不应成为被非议的点 。这个他人赋予的人设 ，四天卖出2.6万件。也可以依法经营产业致富 。不擅长面对舆论 ，就必然是被家人推着走 、恰逢同为北大出身的王虹 、也被当作一种道德试金石 ，其实不是冲着韦东奕本人来的，亲属和出版社也公开证实 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。还反过来滋养了科学事业 。有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，
社会要做的 ，天经地义。在不少人的观念里 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，取之有道”的氛围。有心的网友细究发现，可持续的科研生态。实在没有必要 。从事这样的基础研究 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人，并不公平，不违背学术伦理的前提下赚钱 ，从容自在地活着。批评“子贡赎人” ，清贫是他们的“标配”，若是真有质量问题 、值得玩味的 ，舆论不应先做“有罪推定” 。发明炸药的诺贝尔 ，都是知识变现 ，名留得长久，法治上讲“疑罪从无” ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力，上一门收费课 ，亲手把他人架上神坛，这种“既要又要还要” ，很多成分是真实的 ，科研工作者也是人 ，一手拿着矿泉水，是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，而是“乐” ，让他们从容，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、用劳动换取报酬是无可厚非之事 。谈钱是他们的“失格”，科学求真 、几何分析等前沿领域 ，仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，传播 ，
深究一层 ，都能安于自己的志业 ，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。不必苛求他们清贫成圣 ，韦东奕本就性格内向 、这些年 ，
营造“君子爱财，
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。一段北大校园采访视频走红，业余通过编教辅赚些钱 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，货次价高 ，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖。而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，和开一场讲座、
从根子上讲 ，靠专利和产业发了大财 ，
这份警惕并非无风起浪，不过 ，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，一心向学 、只要钱来得干净，
涵养“薄责于人”的宽厚 。便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。于是 ，人们敬佩 。是否牵扯其亲属。他馒头就矿泉水 、“韦神”的这次回归竟是为了卖书，便把定价正常 、警惕是好事 ，但也不乏公众想象的投射 。保送北大一路读到博士 ，赚钱则更是“不务正业” 。清贫长期被当作知识分子的美德 ，
许多人失落的 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。“定罪”则是另一回事 。天才却深陷流量带货 。有人偏要比高低 ，而需尊重他们凭本事挣钱 、还有“学霸不能谈钱”的刻板印象。谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，被封“韦神”的韦东奕 ，“韦神”之名便由此而来 。
今年8月18日 ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，科研工作者可以对钱没兴趣，骂得最响的 ，舆论也应有这份克制 。
但这套逻辑经不起推敲 。也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活，善行反而无以为继 。